镬泽 第一零五章 山中人不寐 (第1/2页)
　　
　　盛国的中原有一道巨岭，夹在日月两江之中，而在其中无数崇山中藏着“天下第一道门”。
　　
　　是第一“道门”，而不是“第一道”门。
　　
　　在世人的印象中，儒释道三教各成一派，儒家有南安长风书院为天下儒生魁首，河北须弥寺执盛国释教牛耳，而朱雀山扶摇派则是道门之尊。
　　
　　但事实上道门压根就没有“尊”的概念，真正的道门也不在乎自己是不是“尊”，非要说有个最接近飞升的人，那这个人也不在扶摇派，而是在另一个山头。
　　
　　好风山、抟云观。
　　
　　一个中年道士正举着一根两丈多长的木棍子捅一棵巨大的榕树，也就几息的功夫从那树枝上便掉下来一个人。
　　
　　树上掉下来这位拍了拍自己身上的土，打着哈欠问了一句：“师兄，干嘛啊？”
　　
　　树底下这个道士没说话，像个哑巴一样朝着对方比了几个手势，然后对面那位拍拍屁股就跳起来走了。
　　
　　这个手持木棍的中年道长并不是一个哑巴，他会说话，只是懒得说——此人俗名郭聒，人如其名，是嘴又碎话又多，真如“蝈蝈”一般，但自从他入了道门、也就是这抟云观之后，他的师父就让他学着少说话，并给他赐了个道号，叫做“无语子”。一晃二十年过去了，如今的他是真的不想说话，与人交流全靠比划，堪称君子动手不动口的典范。
　　
　　被他从树上捅下来的这位更是个传奇人物，年方二十便已满头银丝，据说生下来的时候胎毛都是白色的，他的名字比师兄无语子郭聒还要有槽点——东方柝，道号不寐子，爱好是睡觉。虽然和郭聒这半路出家的道士不同，他是自幼就进了抟云观，但道号都是同一个师父给起的，只不过郭聒如今是真的无语，他至今还天天坚持睡六个时辰。
　　
　　作为“传奇人物”，不寐子东方柝自然不可能只凭着极其规律且死不悔改的作息时间成为传奇，真正让人觉得他传奇的地方是他真的有天赋——在别的道士都在研习道术的时候他在睡觉，别人参悟道法的时候他也在睡觉，但架不住就在梦里人家的道力就能蹭蹭地往上涨。别人驱邪伏魔要布阵画符，又掐口诀又请神仙的，紧锣密鼓忙活半天好不热闹，他杵在那抓把土喊一嗓子就给办了——连生米朱砂都懒得用，就连抟云观的观主都惊叹于他的道力天赋上下百年无人能出其右。
　　
　　当然，老子《道德经》讲“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，凡事都有两面性，与他那道力的增长速度天壤之别的就是他对于“道法”的参悟简直就是灾难级的——因为他什么都会，所以鲜有瓶颈与阻碍，简而言之就是他人生这二十年来过的太顺了，所以观主也时常对他感叹“你这孩子要是天赋再差一些，反而能成大器。”
　　
　　东方柝跳起来之后慢悠悠地朝着师祖的起居室走，脸上仍旧是那副永远都睡不醒的表情。
　　
　　“坐。”这位抟云观的观主师祖看外貌也就和无语子郭聒年岁相仿，但其实际年龄不详，不过怎么着也得有个八十来岁了，其人相貌普通，神态祥和，如果不是在这个场合并且穿了一身道袍的话，很容易被人当成邻家种田的大叔。
　　
　　咱说八十多岁的道士怎么就是“师祖”了呢？这抟云观里百岁朝上的道长都有，但能轮到这个八十的做观主、被奉为“师”，自然是有原因的——若说这世上有谁最接近“得道飞升”，那此人便是了。
　　
　　很多人觉得得道飞升成神仙就得学会什么移山填海驱雷策电的法术、还得分为练气、金丹、元婴、化神等大大小小数个阶段——其实这种说法说来有点扯，因为理论上如果你天赋够高完全可以同时修炼或者是跨过某个阶段，若想渡过天劫那道力肯定是有一个标准的，但修道最主要的不是修力，而是修心。许多话本中什么人都能成为修士，就算是所谓的元婴老祖，大罗金仙都像俗人一样为了什么天材地宝、功法神通去斗个你死我活——对此唯一合理的解释就是这些话本都是人写的，他们觉得神仙就应该像凡人一样，而写这些话本的作者有一个算一个，根本没见过神仙。
　　
　　当然神仙又不是大白菜，相见也见不到啊？
　　
　　东方柝也不客气，师祖叫他坐他就坐下呗，一屁股就坐到蒲团上了，“师祖您找我啊？”
　　
　　“啊……也没什么别的事，就是我昨日掐指算了一卦，有个故人之后身陷邪祟，恐遭杀劫，就想派你出山去祝他一臂之力，同时也将那邪害一并除去，防止它再荼毒他人。”观主对弟子言道。
　　
　　“不是……咱们道家不是讲究‘无为’二字么？我千里迢迢去救他那还能叫‘无为’么？”东方柝懒洋洋地说道：“他要是能过这道杀劫，就算没有我他也没事，要是命中注定过不了——我去了也白扯。”
　　
　　
　　
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